Il Patriarca Ecumenico ha celebrato la Divina Liturgia al monastero di Iviron, sul monte Athos, indossando le vesti di un semplice prete con sopra l'omoforion, come i santi vescovi sono sempre raffigurati nelle icone.

Dalla  pagina Facebook di Leonardo Lenzi 

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Da 'Contro la religione', del filosofo e teologo greco Christos Yannaras  (2006)

"Il segno distintivo del vescovo era l''omoforion' da tenersi sopra il 'felonion' del presbitero, come nella tradizione iconografica sono rappresentati i padri della Chiesa. Oggi, anche nelle diocesi più piccole e più povere, il 'sommo sacerdote' e 'despota' sale sul trono letteralmente vestito come un extraterrestre in mezzo a una povertà contadina e operaia: con il 'sakkon' di un imperatore romano, la 'mantyia' (o manto caudato), una corona (mitra), uno scettro (pateritsa), mentre viene salutato abbondantemente dai cantori (con l'elogio imperiale: 'Ad multos annos, Eis polla eti despota') e viene incensato come un idolo dai diaconi.

I 'sommi sacerdoti' difendono questo rituale ormai tradizionale spiegando che devono circondarsi di questa magnificenza favolosa per simbolizzare il Cristo che ha assunto la natura umana per glorificarla con una gloria regale. Non spiegano perché devono simbolizzare solo la gloria regale della natura umana di Cristo e mai il modello che egli ha lasciato come precetto ai suoi discepoli: 'Dovette lavare i piedi gli uni agli altri. Vi ho dato un esempio, infatti, perché anche voi facciate come io ho fatto a voi" (Gv 13, 14-15) [ndr: e anche perché debbano mostrare solo la natura umana del Cristo trans-figurata e mai quella s-figurata sulla Croce].

Parole il cui significato è stato devitalizzato dal bisogno innato di istituzionalizzazione religiosa. E davvero stupisce come uomini che ricevono simili onori di sacralizzazione della loro individualità riescano a conservare un equilibrio psicologico (e intellettuale), quando specialmente assurgono a simili grandezze provenendo da un basso ambiente sociale e culturale (come è la regola nelle condizioni della modernità) e quando tutta questa ordinaria, programmatica e istituzionalizzata adulazione dei loro impulsi narcisistici è accompagnata dalla privazione sessuale. Una privazione che (spesso o di regola) non hanno scelto perché chiamati alla vita monastica e ascetica e neppure per il desiderio di comunione (il cenobio monastico), ma hanno soltanto accettato programmaticamente come presupposto della carriera, per salire cioè a dignità religiose dominanti.

In ogni caso la conseguenza più dolorosa dell'alienazione 'pontificale' della funzione episcopale è piuttosto l'oscuramento dello scopo (la speranza per l'umanità) che l'evento della Chiesa serve. Il comportamento 'pontificale' del Vescovo distorce l'attuazione eucaristica dell'evento dellla Chiesa in uno spettacolo e in un'audizione religiosi, in una gratificazione individuale sentimentalmente consumabile indipendentemente dal cambiamento del modo dell'esistenza."