We ARE the bowls of wrath - Lazar Puhalo*

testo in lingua inglese  sta in

https://www.clarion-journal.com/clarion_journal_of_spirit/2021/07/we-are-the-bowls-of-wrath-lazar-puhalo-.html

Per un tentativo di traduzione in Italiano 

Allora udii una voce forte dal tempio che diceva ai sette angeli: «Andate, versate sulla terra le sette coppe dell'ira di Dio».

--Apocalisse 16:1

È semplicemente un dato di fatto – una tragica realtà  – che alcune parti del mondo che ora sono abitate stanno diventando inabitabili e il riscaldamento globale è la causa  di questa distruzione della terra abitabile. 

Le pericolose ondate di caldo che stiamo vivendo  quest'anno stanno diventando una costante  della nostra realtà  quotidiana e molte aree con terreni coltivabili  che producono colture alimentari stanno diventando prosciugate e morte. Anche queste aree stanno diventando lentamente inabitabili per gli esseri umani e altri mammiferi. 

I rifugiati provenienti da queste aree devono andare da qualche parte, e quindi gli habitat umani ancora vitali diventeranno così sovraffollati che anche quelle aree si degraderanno rapidamente.

Sentiremo i fondamentalisti, come al solito, coinvolgere  Dio per questo. Alcuni di loro diranno sicuramente che questa è la punizione di Dio sull'umanità per questo o per quell'altro motivo 

Tuttavia, come abbiamo accennato in un editoriale nel 1975, le piaghe elencate nel Libro dell'Apocalisse si verificheranno, non per l'azione di Dio contro l'uomo, ma per l'avarizia e l'insensibilità dell'uomo.

Non c'è dubbio che stiamo assistendo all'inizio di un'era estremamente tragica  della storia dell'uomo – o meglio di un'altra tappa di un'era tragica iniziata decenni fa. Tutti i discorsi sulle mancanze morali nei peccati dell'umanità impallidiscono di fronte al grande peccato della società contro la creazione di Dio, contro la nostra stessa biosfera. Non c'è immoralità più grande della negazione del cambiamento climatico e del rifiuto di affrontare il problema e di impegnarsi in esso. 

La grossolana indifferenza e depravazione dei negazionisti del cambiamento climatico, di coloro che negano l'iniziativa  umana   come causa unica del  riscaldamento globale, si rispecchia nella loro egocentrica indifferenza per il destino dei loro figli e nipoti. 

Nel discutere questa questione, un'idea che è importante confutare è l'idea che i risultati di questa insensibilità e indifferenza verso il nostro ambiente siano in qualche modo "il giudizio o la punizione di Dio".

Si tratta in realtà  di suicidio sociale per mezzo di autoindulgenza e pura arroganza. Gli esseri umani sono essi stessi le sette coppe  viventi  dell'Ira  menzionate nell'Apocalisse  .

 *Archbishop Lazar (Puhalo) is a retired hierarch in the Archdiocese of Canada of the Orthodox Church in America (OCA), founder of All Saints of North America Monastery in Dewdney BC with its Synaxis Press and Orthodox Canada: The Canadian Journal of Orthodox Christian Thought and Theology, and author of On the Neurobiology of Sin. See his A Brief Note: The Past Is not Our Destination, Fear Is not the Way and his his June 18, 2018 letter to the editors in response to the border crisis at the US-Mexico border.

Overcoming Alienation through Narcotics Anonymous - Abp. Lazar Puhalo ^

il. testo in lingua inglese sta in

https://www.clarion-journal.com/clarion_journal_of_spirit/2022/05/overcoming-alienation-through-narcotics-anonymous-abp-lazar-puhalo-.html

Per un tentativo di traduzione in Italiano

Una cosa che attendo con ansia durante la settimana è la riunione dei Narcotici Anonimi al monastero.

 

Più vi partecipo, più mi rendo conto che il peccato non è il nostro problema: il problema è l'alienazione e i peccati ne sono solo alcuni sintomi. Che siamo alienati da Dio - questa è la corretta comprensione della storia di Adamo ed Eva e della caduta. Questo è così essenziale da capire, e dobbiamo allontanare dal nostro cuore ogni pensiero dell'eresia giuridica del "peccato originale".

 

A causa della nostra alienazione da Dio, possiamo anche diventare alienati gli uni dagli altri e da noi stessi. Comprendere quest'ultimo fatto - l'alienazione da se stessi - è della massima importanza se si vuole aiutare realmente qualcuno o sostenerlo nella sua lotta.

Possiamo avere 50 persone nel nostro gruppo di Narcotici Anonimi in qualsiasi momento, ma quando siamo riuniti, nessuno è alienato dal resto del gruppo. Tutti sono riuniti con persone che li comprendono e conoscono il significato del loro dolore e della loro sofferenza, del loro trauma. Nessuno si sente estraneo a causa della sua razza, del suo passato, del suo colore o del suo orientamento sessuale. Ciò è nettamente diverso dalla maggior parte delle religioni - da gran parte del cristianesimo e dell'islam in particolare. In N.A. tutti sono aperti agli altri, per sostenerli nella loro lotta e per assicurare loro che non sono alienati da coloro che li circondano. Questa è una delle principali caratteristiche curative, ed è anche una delle ragioni per cui la religione fallisce così spesso quando cerca di aiutare le persone dipendenti: il nostro moralismo . La nostra inclinazione a cercare di moralizzare tutto spesso ci rende impossibile aiutare le persone veramente traumatizzate, sofferenti e bisognose.

 

Una cosa che cerchiamo di fare nel nostro gruppo N.A. è aiutare le persone a scoprire una forza interiore che loro stessi hanno ma che non sapevano di avere. Finora non ho mai incontrato nessuno nel gruppo che fosse veramente ateo.

 

Troppo spesso cerchiamo qualche "ipotetica questione morale" quando abbiamo a che fare con persone che hanno questi traumi, mentre dovremmo cercare di capire la loro sofferenza interiore e la fonte delle loro varie alienazioni. Invece di "condannarli al peccato" (come amano dire i settari), li aiutiamo a superare le loro alienazioni.

Questo è il valore più grande che vedo nel movimento dei Narcotici Anonimi.

*Archbishop Lazar (Puhalo) is a retired hierarch in the Archdiocese of Canada of the Orthodox Church in America (OCA), founder of All Saints of North America Monastery in Dewdney BC with its Synaxis Press and Orthodox Canada: The Canadian Journal of Orthodox Christian Thought and Theology, and author of On the Neurobiology of Sin. See his A Brief Note: The Past Is not Our Destination, Fear Is not the Way and his his June 18, 2018 letter to the editors in response to the border crisis at the US-Mexico border.

Tradotto con www.DeepL.com/Translator (versione gratuita)

Claudio Ze'ev Tabacco :Sono faticosamente credente e faticosamente anarchico.

la foto è l'unico mio commento sommesso e non verbale alla meditazione di Claudio 

Sono faticosamente credente e faticosamente anarchico. È la fatica di essere costantemente dalla parte sbagliata che tiene insieme le due cose. Essere dalla parte dei poveri, in una società che considera i poveri dei maledetti da cui guardarsi e da guardare con sospetto è faticoso, soprattutto se si è poveri (sopravvivo con il reddito di cittadinanza). Stare dalla parte degli sconfitti nella competizione sociale in una società delle eccellenze è indubbiamente difficile soprattutto se a sessanta anni sei disoccupato e non hai speranze lavorative perché troppo vecchio e troppo qualificato. Stare dalla parte delle minoranze sessuali e della Comunità LGBTQ + in una società falsamente accogliente ma impregnata di omofobia e transfobia soprattutto di matrice religiosa è scomodo soprattutto se sei gay, e io lo sono, e non ti rassegni all'omologazione percependo il proprio essere naturale come una sfida radicale all'Ordine Simbolico del Padre. Essere dalla parte delle donne in una società dove la donna vale se interiorizza lo stereotipo maschile della carriera, dell'eccellenza, della competizione forsennato ed allo stesso tempo è inchiodata al ruolo di figlia madre sorella puttana è complicato. Essere contro ogni guerra in una società binaria, fondata su azione reazione è snervante perché rifiuti la polarizzazione, il mettersi comunque l'elmetto in testa perché schierato in un campo o nell'altro. Affermare che l'unica via per la pace è disertare, non solo la guerra ma le urne, smascherando il falso gioco della presunta democrazia, ed ancora disertare il lavoro alienato ed alienante mostrando così di quanto sangue grondi il trono su cui siede il capitalista sia esso Vetero o Neo non ti rende simpatico e ti crea un sacco di nemici. Dire che l'ambientalismo alla Greta è giardinaggio perché non mette in discussione a livello Simbolico l'Ordine del Padre che ha la pretesa di dominio sulla Natura ed a livello Strutturale l'Ordine Materiale della Potenza poiché non sa e non vuole legare lotta di emancipazione dal lavoro alienato alla tematica della Liberazione Ambientale è dissacrante di un mito di cartapesta assunto dalle masse fintamente antagoniste ma funzionali al Potere come profetico. 

Vi strappate le vesti per la sentenza della Corte Suprema amerikana contro la libertà di scelta della donna e non vi accorgete che ne siete complici? Finché non riconoscerete che lo sfruttamento, la schiavitú la volete voi perché state dalla parte comoda della Storia: quella del Riformismo che implica un certo grado di adesione allo sfruttamento, all'alienazione, alle derive autoritarie, quella delle urne che vi fa sentire partecipi mentre delegate la vostra libertà e la vostra dignità di donne uomini. Dicevo finché non riconoscerete che voi siete la causa di ogni dolore di ogni sfruttamento di ogni crocefissione perché esprimete quel Patto Sociale fondato sul Padre nulla cambierà, solo il pendolo oscillerà or dal verso di una maggior libertà or dal verso di un maggior autoritarismo. 

Scegliete la parte dei maledetti della Storia, la parte dei senza patria e dei senza dio, la parte maledetta e sbagliata, mettetevi in marcia nel deserto, lasciatevi alle spalle ogni cosa, negate consenso ad ogni potere del padre… lasciatevi contaminare…

https://www.facebook.com/cldtabacco/posts/pfbid06VyPPvgR8KB8UYxNR5DS6UEVgeu1wyy8JzQM2TZeJwVb9uxw6PFqguar5FdmDMBTl

Giovanni Falcone e la separazione delle carriere in magistratura-intervista che Giovanni Falcone rilascio a Mario Pirani il 3 ottobre del 1991.

Nell’intervista Giovanni Falcone affermava: “Un sistema accusatorio parte dal presupposto di un pubblico ministero che raccoglie e coordina gli elementi della prova da raggiungersi nel corso del dibattimento, dove egli rappresenta una parte in causa. Gli occorrono, quindi, esperienze, competenze, capacità, preparazione anche tecnica per perseguire l'obbiettivo. E nel dibattimento non deve avere nessun tipo di parentela col giudice e non essere, come invece oggi è, una specie di para- giudice. Il giudice, in questo quadro, si staglia come figura neutrale, non coinvolta, al di sopra delle parti. Contraddice tutto ciò il fatto che, avendo formazione e carriere unificate, con destinazioni e ruoli intercambiabili, giudici e Pm siano, in realtà, indistinguibili gli uni dagli altri. Chi, come me, richiede che siano, invece, due figure strutturalmente differenziate nelle competenze e nella carriera, viene bollato come nemico dell'indipendenza del magistrato, un nostalgico della discrezionalità dell'azione penale, desideroso di porre il Pm sotto il controllo dell'Esecutivo. È veramente singolare che si voglia confondere la differenziazione dei ruoli e la specializzazione del Pm con questioni istituzionali totalmente distinte. Gli esiti dei processi, a cominciare da quelli di mafia, celebrati col nuovo rito, senza una riforma dell'ordinamento, sono peraltro sotto gli occhi di tutti".

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Per l'intera intervista

https://www.filodiritto.com/giovanni-falcone-e-la-separazione-delle-carriere-magistratura

Le stelle ....Carl Sagan

 

Noi siamo l'incarnazione locale di un Cosmo cresciuto fino all'autocoscienza. Abbiamo incominciato a comprendere la nostra origine: siamo materia stellare che medita sulle stelle. (Carl Sagan)

https://carlsagan.com/

“È interessante notare che mentre è stato riportato che alcuni delfini hanno imparato l'inglese - sino a cinquanta parole utilizzate in un contesto corretto - non si ha notizia di nessun essere umano che abbia imparato il delfinese.”

“Da qualche parte, qualcosa di incredibile attende di essere conosciuto.”

La pratica dello scetticismo è pericolosa per il potere costituito. Lo scetticismo minaccia le istituzioni. Se noi insegniamo a tutti, compresi per esempio gli studenti delle scuole superiori, abitudini di pensiero scettico, essi non limiteranno il loro scetticismo agli ufo, alla pubblicità degli analgesici, e a presunti personaggi vissuti 35000 anni fa che ci parlano attraverso medium. Essi potrebbero cominciare a porsi domande sulle istituzioni economiche, o sociali, o politiche, o religiose.

“In una società impregnata di tecnologia come la nostra, ma sempre più assediata da nuovi profeti, impeti di irrazionalità e falsa ricerca del meraviglioso, allontanarsi dalla scienza o permettere che venga demonizzata, significa in realtà consegnarci ai veri demoni: l'irrazionalità, la superstizione, il pregiudizio, ed entrare in un'epoca di nuovo oscurantismo.”

 Uno dei grandi comandamenti della scienza è: «Diffida dei ragionamenti fondati sull'autorità»,

Ogni volta che esercitiamo un'autocritica, ogni volta che confrontiamo le nostre idee col mondo esterno, facciamo scienza. Quando siamo indulgenti con noi stessi e non esercitiamo il nostro senso critico, quando confondiamo speranze e fatti, scivoliamo nella pseudoscienza e nella superstizione

https://letteralmente.net/frasi-celebri/carl-sagan/

CARL SAGAN - "Ogni bambino nasce con l'istinto naturale di uno scienziato, ma noi lo distruggiamo. Pochi attraversano questo sistema mantenendo intatta la capacità di meravigliarsi e l'entusiasmo per la scienza"

https://www.farmaceuticayounger.science/pharmaquotes/carl-sagan-ogni-bambino-nasce-con-listinto-naturale-di-uno-scienziato-ma-noi-lo-distruggiamo-pochi-attraversano-questo-sistema-mantenendo-intatta-la-capacita-di-meravigliarsi-e-lentusiasmo-per-la-scienza

“Per tutte le nostre presunzioni sull'essere al centro dell'universo, noi viviamo in un comune pianeta di una monotona stella ficcata in un oscuro angolo... in una galassia ordinaria che è una di circa 100 miliardi di galassie... Questo è il fatto fondamentale dell'universo che abitiamo. Ed è un bene per noi arrivare a capirlo.”

CARL SAGAN

“Gli animali umani, che incarcerano, mangiano e sfruttano gli animali non umani, fingono che questi non sentano dolore. È necessaria infatti una netta distinzione tra noi e loro, se vogliamo farne ciò che vogliamo, se li indossiamo e li mangiamo senza avvertire rimorsi o sensi di colpa. Gli umani, che spesso si comportano con crudeltà verso gli animali, vogliono credere che essi non possano soffrire. In realtà il comportamento degli animali dimostra il contrario: essi sono troppo simili a noi.”

Per un minimo sindacale di Notizie su Carl Sagan 

Carl Edward Sagan (New York, 9 novembre 1934 – Seattle, 20 dicembre 1996) è stato un astronomo, divulgatore scientifico e autore di fantascienza statunitense.

È stato uno dei più famosi astronomi, astrofisici, astrobiologi e astrochimici del Novecento. Lo si ricorda inoltre come grande divulgatore scientifico, come scrittore di fantascienza e come epistemologo in qualità di uno dei maggiori esponenti dello scetticismo scientifico.

Nel corso della sua vita Sagan pubblicò più di 600 tra articoli scientifici e di divulgazione scientifica, e fu autore, coautore o editore di più di 20 libri. Nelle sue opere ha frequentemente appoggiato l'analisi scettica, l'umanesimo secolare e il metodo scientifico. È stato uno dei fondatori del Progetto SETI per la ricerca delle intelligenze extraterrestri.

consultare 

https://it.wikipedia.org/wiki/Carl_Sagan

https://www.fantascienza.com/catalogo/autori/NILF14641/carl-sagan/

Christians for the Abolition of Prisons- #AbolitionLectionary: Proper 7

testo  in inglese---https://christiansforabolition.org/2022/06/16/abolitionlectionary-proper-7-2/

Luca 8:26–39. l'indemoniato nella regione dei Geraseni

sta in  

https://www.laparola.net/testo.php

PER UN TENTATIVO DI TRADUZIONE IN ITALIANO DELLA MEDITAZIONE DELLA  PASTORA Bailey Pickens   ministro della Presbyterian Church (USA), direttore del Presbyterian Campus Ministry presso l'Università dell'Arizona. Contatto  bailey.pickens@gmail.com

Per molti anni sono stata disturbata  dalla storia dell'indemoniato Geraseno. Certo è un bene che Gesù sia riuscito a guarire un uomo pericoloso, pensavo, ma perché ha dovuto mandare alla distruzione un branco di porci? I maiali non avevano fatto niente, e inoltre, non rappresentavano il sostentamento del proprietario e dei porcari che li sorvegliavano? Perché ci sono stati così tanti danni collaterali?

Domande non insolite, forse, ma non per questo meno inquietanti della storia. Perché ho pensato a quell'uomo in quel modo? Perché non mi preoccupavo che fosse stato legato con catene, che fosse stato lasciato a vagare tra i morti, solo e nudo? Perché non ero ugualmente preoccupata  che la risposta di tutti gli abitanti del villaggio al vederlo di nuovo integro fosse la paura e la richiesta che Gesù se ne andasse?

È più facile mettere da parte le persone che per qualsiasi motivo creano disturbo o paura, ed è naturale, forse, darsi da fare per spazzarle  via  da quella che sembra una parte normale e necessaria della vita. Ma se la storia è messa nei suoi termini più crudi, come l'ha espressa mia moglie, si tratta del Figlio di Dio che distrugge l'utilità economica in favore della restaurazione di qualcuno di cui non importava a nessuno.

L'argomento economico, che di per sè  non dovrebbe essere toccato perché fornisce posti di lavoro, è strutturale  per molte attività che sono ovviamente distruttive per gli esseri umani: estrazione del carbone, allevamento industriale di animali, tintura e produzione di indumenti, fabbriche sfruttatrici e prigioni. Non è un caso che queste operazioni si svolgano nelle zone rurali, sia qui che in altri paesi, dove c'è più bisogno di lavoro e meno persone con abbastanza soldi o potere per lamentarsi. Il lavoro  spesso provoca   il degrado dell'ambiente e della salute fisica e spirituale dei lavoratori. Non è bene esercitare il potere e mantenere la reclusione per altri esseri umani, anche se è ciò che ti dà uno stipendio. E le prigioni rurali continuano a spaventare le persone lontane dai centri abitati, comprese le loro famiglie, coniugi e genitori, fratelli e figli... cioè tutti coloro che potrebbero preoccuparsi per loro.

Il vantaggio economico delle carceri per le aree rurali era molto propagandato; quanto forniscono alla fine è discutibile. Ma la guarigione da parte di Gesù dell'uomo indemoniato anche a costo di un intero branco di animali dice che non importa. I maiali venivano allevati per fare soldi. In circostanze normali, sarebbero stati venduti per la macellazione, per il piacere gustativo di persone abbastanza ricche da comprare la carne e l'arricchimento del proprietario della mandria. Erano un pezzo dell'economia. La storia insegna che questa attività economica, il lavoro, il passaggio di mano in mano del denaro, è assolutamente subordinata al benessere di un essere umano, anche di uno che era stato allontanato dalla sua comunità a causa della sua condizione, anche se il villaggio non era direttamente felice di riaverlo.  Il vantaggio economico non deve superare  la qualità della vita tutta  e il ripristino dell'uomo.That’s that.

Claudio Tabacco ... Vocatus aut non Vocatus Deus aderit".

Sermoni del Tempo Ordinario. 

(Mercoledì XI Settimana. Memoria di Cloe Bianco che non è sopravvissuta alla transfobia. Morta suicida nel rogo del proprio camper dove viveva dopo essere stata licenziata dalla scuola in cui insegnava.***

La parola chiave di oggi è: Ipocriti. Ipocriti è parola di origine greca e significa teatrante - attore. L Homo Religiosus come Teatrante, Attore che compie la propria "giustizia" in modo sfacciato così da essere visto da tutti e da tutti ammirato per la sua pietà devozionale. È il mafioso che appende al simulacro - idolo della Madonna o del Santo le 100 Euro ed il prete che lo lascia fare, è l'imprenditore evasore fiscale che fa la donazione alla parrocchia ed il prete che la accetta, è l'agrario che sfrutta nei campi i lavoratori immigrati facendoli lavorare come schiavi in subordine ai caporali e dona il cero pasquale ed il prete che lo accetta. È il pio che fa le Quaranta ore e vota chi vuole il blocco navale per impedire ai disperati della terra di approdare ai "Sacri" Lidi della Patria. È il politico che sventola rosari e stalkerizza le statue della Madonna e persegue politiche asservite al capitale nel silenzio complice dei gerarchi della religione. La conseguenza di tali comportamenti aberranti eppure frequenti e quotidiani è il clericalismo: ovvero l'attitudine a sacralizzare una casta religiosa così che essa sia Strumento di Governo. Perché la patología ecclesiastica del clericalismo ha una doppia radice: socio-politica (Dio Patria Famiglia) ed una radice intra-ecclesiale: la sacralizzazione di sé come compensazione della frustrazione psicologico-sessuale. D'altro canto l'Agape Fraterna e Sororale è stata sostituita dalla ritualità magico teurgica della Liturgia e da infinite pratiche devozionali celebrate non per celebrare Di@ ma per celebrare sé stessi e la Chiesa. Nella visione di Gesù la pratica religiosa è immersione - sommersione (battesimo) nella propria umanità perché è nella profondità della coscienza laddove Luce e Tenebra si confondono in un ambiente incerto, ambiguo ed ambivalente, crepuscolare che l'Io, liberato dalle attese sociali del Super Io, e Di@ il Mistero d'Amore e Vita si incontrano e dialogano. Ho sempre letto il discendere nella cantina della propria casa come il motto rosacrociano "Visita le Regioni più profonde e lì correggendo ciò che deve essere corretto troverai la Pietra Nera che Guarisce ogni Malattia". La preghiera dunque come discesa "terapeutica" nella profondità di sé, nella propria più vera e profonda umanità a costo di attraversare il mare crepuscolare solcato dai grandi leviathani. In questa attitudine profonda ed introspettiva non vi è differenza alcuna tra credenti e non credenti perché lì" Vocatus aut non Vocatus Deus aderit". La "Celebrazione Comunitaria" è invece, fuor da ogni rito, la Festa dell'Amore e del Servizio, è insieme Cana e la Cena d'Addio in cui la nuda umanità di Gesù lava dalla fatica della vita, dalla polvere della strada, dalla tribolazione dell'affanno l'intimità più nascosta delle Discepole e dei Discepoli così che la gioiosa irruzione del Regno di Di@ sia a tutti manifesta ed in tutti compiuta. Ed allora con impazienza e gioia si celebra senza bisogno alcuno di una casta di gerarchi perché è la turbinosa vita di ciscun@ e tutt@ che si riunisce alla Danza Cosmica della Vita ed è quella, la Danza Cosmic della Vita, che fidanza a sé i doni simbolici del pane, lavoro fatica natura, e del vino, amore gioia estasi dei sensi e dell'intelletto, e li rende Sacri. La Festa è l'interruzione del tempo quotidiano, misurabile, per saltare nel Tempo Qualitativo puramente esperibile e narrabile per Simboli.

Le nostre liturgie sono piatte, opache, dense di Simboli ma di Simboli che sacralizzano il Potere.

Amen.

***La storia di Cloe Bianco, la prof transgender che si è data fuoco nel suo camper: “Ora sono libera”. La scuola la sospese dopo il coming out-https://www.lastampa.it/cronaca/2022/06/14/news/la_storia_di_cloe_bianco_la_prof_transgender_che_si_e_data_fuoco_nel_suo_camper_ora_sono_libera_la_scuola_la_sospese_do-5405846/

Claudio Tabacco luglio 2020. Mare nostro che non sei nei cieli...A te non più appartiene il regno della vita neanche a noi più appartenga.

Mare nostro che non sei nei cieli

non puoi essere santificato perché sei tomba,

sei regno dei morti, repubblica di disperati, la vita in te non trova regione.

Tu, che gli Antichi chiamarono   ta  Thalassa,

fosti brodo primorde di vita

ora Zoe da te rifugge, regione di pianto.

Non ci dare pane che il tuo pane è alga sterile

dolore di tonno massacrato

soffocamento di neonato.

Non possiamo esser battezzati in te

che solo morte conservi.

Abbandonaci alla visione degli inquieti spettri,

non sollevarci nella caduta,

non accoglierci come noi non accogliemmo.

Lasciaci cadere nel Maligno

che la tua acqua sia per noi maledizione e pianto.

A te non più appartiene il regno della vita

neanche a noi più appartenga.

Emanuela Ersoch tramite Facebook Di Pride, comunità lgbtq+ e blasfemia

Molte voci cattoliche si sono alzate indignate per il manichino nudo con velo celeste che ha sfilato al Pride di Cremona. Le capisco, come ha detto anche papa Francesco in una famosa intervista: “se offendono tua madre gli dai un pugno in faccia” e quale cattolico non ama come una Madre la Vergine Maria?

 Eppure…

Eppure ho imparato che essere cristiani è un’altra cosa, è guardare le cose dalla prospettiva del Crocifisso che è ancora più scandalosa e folle di qualsiasi blasfemia: è la forza spietata di un amore incontenibile. Ma appunto l’ho dovuto imparare perché l’istinto di difesa della mia fede, del mio Dio era per me imprescindibile, ma sbagliavo prospettiva: Dio non ha bisogno della mia difesa e la sua prospettiva è rovesciata! 

Nel 2019 il giornalista americano Michael O'Loughlin , ha pubblicato un podcast intitolato “PLAGUE: Untold Stories of AIDS and the Catholic Church”. Nel secondo episodio racconta dell’Ospedale Saint Vincent di New York dove le sorelle della carità assistevano i malati di AIDS con amore e dedizione decidendo perfino di fornire preservativi per rallentare la diffusione del virus mortale. Ma non tutti i dipendenti dell’ospedale erano così comprensivi con i pazienti per questo la comunità Lgbtq+ organizzò una forte protesta e distrusse l’accoglienza dell’ospedale e coprì di preservativi la statua del Cristo all’ingresso. Le suore rimasero scandalizzate da quest’immagine? Si, ma da una prospettiva rovesciata: si chiesero il perché di questa rabbia ovvero cosa non stessero  facendo per venire incontro ai loro fratelli e sorelle omosessuali. Quali fossero le loro responsabilità. 

La Diocesi voleva che denunciassero i colpevoli alla polizia ma loro decisero di fare un’altra cosa: si misero in ascolto, organizzarono incontri con la comunità lgbtq+ per capire le loro ferite, le loro richieste, le loro vite e migliorarne l’accoglienza.

Così ho imparato a non scandalizzarmi ma a chiedermi cosa ho fatto io, i miei fratelli e le mie sorelle cattoliche perché delle persone trovino giusto offendere la nostra fede? Purtroppo, abbiamo fatto molto perché si sentissero emarginate, sole, disprezzate e molto dobbiamo fare per cambiare ed imparare ad amare, perché la vera blasfemia è non riconoscere nell’altro e nell’altra il volto di Dio.

Sara Cassandra propone alla mia ricezione (nei vari ambiti del mio vissuto ) la speranza del Caos

La preghiera di strazio e di gioia del ConFratello Giacomo Sanfilippo prete ortodosso italo-canadese allontanato dal ministero

  

Sta in come prima parte (testo in inglese) 

https://orthodoxyindialogue.com/2020/06/26/the-eucharist-by-giacomo-sanfilippo/

PER UN TENTATIVO DI TRADUZIONE IN ITALIANO 

Ancora una volta ti offriamo questo culto ragionevole e incruento,e noi ti chiediamo, ti preghiamo e ti supplichiamo:

Manda su di noi il tuo Santo Spirito e su questi doni qui offerti,

e fa' che questo pane sia il prezioso Corpo del tuo Cristo.

Amen.

E ciò che è in questo Calice sarà il prezioso Sangue del tuo Cristo.

Amen.

Cambiandoli con il Tuo Santo Spirito.

Amen. Amen. Amen.

***

Poche parole mi danno più gioia in questa vita, perché ci credo assolutamente. Da sacerdote, mi rimettevo in piedi dopo una prostrazione completa e non mancavo mai di essere pieno di stupore, vedendo per un attimo il pane diventare veramente il Corpo, il vino diventare veramente il Sangue di nostro Signore, Dio e Salvatore, Gesù Cristo. Poi continuavo  l'anafora con una santa leggerezza di cuore che mi è concessa nella mia peccaminosità, perché Dio sta  con noi, qui e ora, in un modo che sfida ogni comprensione razionale da parte delle nostre deboli menti umane. Dio abita  con noi, i due o tre riuniti umilmente e con pentimento nel suo Nome. Dio dimora  con noi, facendosi misticamente conoscere ancora una volta nella stanza superiore, ancora una volta a Emmaus, ancora una volta nel Regno che verrà, ancora una volta unendosi a noi e noi a Lui e gli uni agli altri nell'intimità della mistica camera nuziale dell'Agnello e della sua Sposa, la Chiesa. Dio è con noi e ancora una volta fa del suo corpo il nostro e dei nostri corpi il suo, così che, uniti a Lui in un sacro mistero, diventiamo tutti una sola carne con Lui e gli uni con gli altri in Lui, come un marito con sua moglie, come una moglie con suo marito. Guardo le mie mani ed ecco le mani di Cristo. Guardo il mio volto allo specchio ed ecco il volto di Cristo. Ascolto la mia voce ed ecco la voce di Cristo. Mi alzo, cammino, mi siedo, ed ecco che Cristo si alza, cammina e si siede.

***

Eppure, poche parole mi portano un dolore più grande in questa vita. Bandito per sempre dal Santo Altare da un tribunale ingiusto e corrotto, mi inginocchio in fondo alla chiesa, o nel soppalco, e sussurro queste sacre parole in silenzio con il sacerdote, la mia concelebrazione nascosta che nessun vescovo, nessun sinodo, potrà togliermi.

"Nel timore di Dio e con fede, avvicinatevi!". Mi avvicino nella mia indegnità. In un batter d'occhio, il dolore si trasforma in gioia! Che importa se partecipo ai piedi dell'ambone o alla Sacra Tavola? Cosa importa se indosso paramenti sacerdotali o semplici abiti da strada? Che importa se offro le mie preghiere di ringraziamento qui o là nella chiesa, sul Santo Altare o nell'angolo più remoto? Perché Cristo, dall'oceano senza fondo della misericordia divina, scende fino a me dove sono, primo tra i peccatori e più basso di tutte le creature, e mi porta fino a sé dove è Lui. Qui c'è anche la sua Madre purissima, qui tutti i santi del cielo, qui tutti i santi angeli e arcangeli, i cherubini e i serafini. O misero uomo che sono!

E il rabbino ci fa riflettere

https://www.patheos.com/blogs/carlmccolman/2022/06/the-wrath-of-god-and-wishful-thinking-or-julian-of-norwich-and-biblical-images-of-god/?utm_medium=email&utm_source=BRSS&utm_campaign=Contemplative&utm_content=166

 In una conversazione con il pastore di tradizione battista Brian D. McLaren  un rabbino ha osservato "La Bibbia è un pozzo di significato senza fondo”  "Perché vorresti interromperne il significato con un'interpretazione?" avendo prima chiesto al pastore  'il perché i cristiani siano così concentrati nel trovare l'unico significato corretto di ogni singolo versetto della Bibbia. Lo vedeva come estraneo al modo in cui molti ebrei leggono la Bibbia.'

 Copio alcune riflessioni  dell'autore dell'articolo Carl McColman  membro di professione di una comunità laica cistercense sotto la guida spirituale dei monaci trappisti

Se prendiamo sul serio il rabbino che ha parlato con Brian McLaren, questo ci invita a quello che, per i cristiani, rappresenta un modo radicalmente nuovo di pensare alla Bibbia. È un resoconto di secoli di immaginazione religiosa, riflessione e discernimento piuttosto che un'unica e definitiva affermazione su Dio che non può essere messa in discussione in alcun modo.

Tutte queste apparenti contraddizioni, disparità, tensioni, punti di vista diversi o opposti sono un problema solo se insistiamo a leggere la Bibbia come un documento unificato che dichiara un solo modo corretto di intendere Dio. Ma se ci uniamo al rabbino citato sopra, e siamo disposti a vedere la Bibbia come un "pozzo infinito di significato", possiamo iniziare a considerare l'idea che molti versetti possono essere interpretati in molteplici modi, e anche le contraddizioni più evidenti potrebbero effettivamente essere un invito per noi a riflettere su come la nostra comprensione di Dio, della verità e della spiritualità è cresciuta e si è evoluta nel corso dei secoli in cui è stata scritta la Bibbia, e continua ad evolversi fino ad oggi .

possiamo considerare la Bibbia come un “lavoro in corso” — come la parola di Dio che viene  ancora pronunciata . Come ogni buona storia, possiamo aspettarci lo sviluppo del carattere — solo nella Bibbia, non è tanto che Dio si "svilupperà", ma piuttosto che la  comprensione umana di Dio sta crescendo e evolvendo .

 sono convinto che l'idea ebraica della Bibbia come pozzo di significato infinito abbia semplicemente più senso di un'idea più fragile che la Bibbia possa avere solo un significato corretto. Non c'è da stupirsi che ci sia così tanta divisione nel cristianesimo: stiamo tutti discutendo sul modo corretto di leggere la Bibbia, ed è un gioco a somma zero se crediamo che ci sia solo una lettura corretta. Se Una sola interpretazione può essere corretta, tutte le altre devono essere sbagliate: erronee se non eretiche

la Bibbia è più simile a una conversazione che a un monologo: noi che leggiamo la Bibbia qui nel terzo millennio siamo invitati a partecipare a una conversazione in corso, che va avanti già da secoli e andrà avanti molto tempo dopo che saremo morti . Dobbiamo farlo umilmente, riconoscendo che non abbiamo tutte le risposte. Ma quando uno scrittore dice qualcosa che suona vero, vale la pena accettarlo, almeno come ipotesi