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Traduzione in Italiano
SETTIMANA SANTA A.D. 2022
Ai Reverendissimi e Reverendissimi Gerarchi, Reverendissimi e Reverendi Padri,
diaconi, suddiaconi, accoliti, monaci e laici
dell'Arcidiocesi ortodossa d'America, del Vicariato anglicano e della Diocesi dell'Asia orientale e sudorientale:
Carissimi fratelli e sorelle in Cristo:
La Domenica delle Palme, più correttamente chiamata Domenica della Passione, inaugura le due settimane più importanti della vita cristiana. La Pasqua, o Pascha come è più correttamente chiamata, è racchiusa tra la Settimana della Passione e la Settimana Pasquale. Quattordici giorni per celebrare la Resurrezione di Cristo. La Chiesa rende ognuno di questi quattordici giorni uguale a una domenica per importanza: una colletta e letture per la Liturgia EucaristicA appropriate sono previste per ogni giorno per due settimane intere. La Chiesa si aspetta che noi viviamo liturgicamente per due settimane intere, in modo da poter celebrare correttamente la risurrezione di Gesù.
La Pasqua - Pascha - è così importante. Perché?
Ci sono molti modi per rispondere a questa domanda. Guardiamo solo uno di essi.
Noi viviamo dopo l'evento della risurrezione. Sappiamo cosa è successo. Al tempo della prima Domenica delle Palme, nessuno sapeva cosa contenesse il futuro; e nessuno sapeva cosa sarebbe accaduto; certamente nessuno, including Jesus sapeva che Gesù sarebbe risorto dai morti.
Ma Gesù, a brilliant theologian, sapeva cosa stava facendo; stava annunciando il Regno di Dio: ai capi dei sacerdoti; agli anziani; al popolo di Gerusalemme. Ma ognuno aveva un'idea diversa di cosa fosse il Regno di Dio e di come sarebbe stato attuato.
Gesù sapeva di essere parte della venuta del Regno di Dio. But even Jesus did not know all the details. E come sappiamo , in pochi giorni Gesù era morto, i suoi seguaci dispersi, la sua idea del Regno di Dio sparita con lui.
Nessuno si aspettava che ci fosse un futuro per i seguaci di Gesù. Nessuno credeva che sarebbe risuscitato dai morti. In quel sabato, i suoi seguaci senza dubbio discussero su cosa avrebbero dovuto fare ora, con Gesù morto. Le donne andarono a dare al suo corpo la giusta attenzione di cui aveva bisogno, in modo che potesse essere adeguatamente sepolto; era il minimo che potessero fare per il loro amico morto.
Ma la scoperta della risurrezione cambiò tutto. Improvvisamente capirono chi era veramente Gesù; capirono il suo messaggio per la prima volta; videro la vittoria : Gesù aveva effettivamente vinto sulla croce; ora sapevano cosa fosse veramente il Regno di Dio; capirono che gli eventi della Domenica delle Palme, del Giovedì Santo e del Venerdì Santo alteravano fondamentalmente la natura stessa della creazione. Infatti, l'alterazione della creazione era così completa, che è meglio descriverla come una nuova creazione. Era come se il mondo ricominciasse tutto da capo. La separazione che esisteva tra Dio e gli uomini era ora sparita, sparita per sempre. Dio, in Gesù, aveva agito per riportare gli uomini nella vita stessa di Dio.
Ciò significava che il continuo processo di creazione non era ora solo nelle mani di Dio. Ogni essere umano che aveva fiducia e fede in Dio come il vecchio Abramo; ogni essere umano che si sarebbe pentito del suo abuso della generosità di Dio come il figliol prodigo; ogni essere umano poteva improvvisamente vedere che viveva nella totale generosità di Dio come il fratello maggiore; ogni essere umano che metteva fede e fiducia in Dio creatore: tutti potevano condividere con Dio il processo della nuova creazione. Ogni essere umano era importante in questo Regno di Dio. Ognuno aveva una parte da giocare, una parte che dipendeva dai talenti che ognuno aveva.
Ma tale fede non può venire senza dolore. Ci deve essere una decisione, un giudizio. Ogni essere umano deve vedere come userà i talenti che Dio ha dato. Quando il loro frutto è offerto congiuntamente a Dio, si sviluppa il Regno di Dio. Quando i loro frutti sono trattenuti per scopi personali, non importa quanto elevati, avviene il giudizio - la separazione da Dio - e ne consegue il dolore.
La Chiesa intende che ognuno di noi guardi queste cose con molta attenzione durante l'ultima settimana di Quaresima-Passione o Settimana Santa.
Oggi veniamo ad accogliere il Regno di Dio; ma quando vediamo che non si adatta ai nostri concetti personali, ci uniamo alle folle che uccidono Gesù. Ciononostante, prendiamo la nostra parte alla cena pasquale del giovedì. Anche se Gesù ci mostra che il Regno di Dio è un regno di servizio e di cura per gli altri quando lava i piedi dei suoi amici, ancora non riconosciamo pienamente ciò che accade. E anche se vogliamo credere, abbandoniamo Gesù per proteggere la nostra sicurezza. Dopo l'arresto e il processo, restiamo a guardare mentre Gesù viene ucciso. E anche noi passiamo del tempo a riflettere sul futuro.
Quando ci viene raccontata la resurrezione, cominciamo a vedere che tutto nel passato, nel presente e nel futuro è cambiato, è diverso. Vediamo come Dio si è fidato di noi nonostante tutti i nostri fallimenti nel seguirlo; anche se abbiamo usato male i nostri talenti, cercando di tenere per noi i frutti dei nostri talenti; anche se abbiamo frainteso chi siamo veramente. Nonostante tutto, vediamo che Dio ci ha affidato la nuova creazione di Dio.
Per quanto piccoli possiamo essere, noi, come un piccolo lievito nell'impasto del pane, abbiamo la capacità di fare cambiamenti monumentali in questo mondo, proprio ora - se crediamo alla risurrezione.
Come ci dice la Grande Veglia di Pasqua, in questa che è la Liturgia più importante di tutto l'anno, la Liturgia ci dice come Dio ci ha restaurato alla sua destra; poi celebriamo la Domenica della Risurrezione. Eppure, la Chiesa continua a ricordare a noi : ogni giorno della settimana seguente, Gesù appare in modo diverso.
Crediamo?
Crediamo?
Crediamo?
Auguro a tutti voi una settimana santa molto benedetta.
Fraternamente,
Archbishop of America
Metropolitan
The Holy Orthodox Catholic and Apostolic Church of America
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