Libro in arrivo ---Écran total, Manifesto contro la gestione e la digitalizzazione delle nostre vite-edizioni Malamente

Écran total

Manifesto contro la gestione e la digitalizzazione delle nostre vite

Il collettivo Écran total si è formato e consolidato attorno alle resistenze contro la digitalizzazione della società: in questo manifesto ribadisce che il processo di informatizzazione totale è un grave regresso sociale, culturale ed ecologico. Attraverso un’analisi radicale, il testo risponde punto per punto alle obiezioni e ai luoghi comuni più diffusi: «è solo uno strumento», «è necessario per il progresso medico», «è pratico e semplifica la vita», «aiuta a organizzare le lotte», «non è il problema principale»… Il collettivo presenta i suoi principi, il suo funzionamento e le sue aspirazioni: far emergere un movimento di disobbedienza e resistenza per riprendere il controllo della nostra autonomia, dei nostri saper fare e, in ultima analisi, delle nostre vite.

 

INDICE

I. Breve storia di Écran Total: di fronte all’accelerazione digitale, dei barlumi di resistenza **

II. La digitalizzazione, una grande regressione sociale, culturale ed ecologica

1. Ma il digitale è solo uno strumento…

2. Ma il digitale è così pratico!

3. Ma il digitale eleva il livello di conoscenza

4. Ma il digitale avvicina le persone e aiuta a organizzare le lotte, no?

5. Ma il digitale è indispensabile per la “transizione ecologica”

6. Ma, senza il digitale, il progresso medico si fermerebbe!

7. Ma il digitale non è il problema principale

8. Ma non possiamo fare nulla contro il digitale e la tecnologia…

9. Ma il digitale contribuisce a migliorare l’umanità

III. I nostri principi politici, il nostro funzionamento, le nostre aspirazioni

Appendice 1 – Appello di Beauchastel conro la scuola digitale

Appendice 2 – «Non liberateci, ci pensiamo noi!»

Appendice 3 – L’informatica, strumento di disumanizzazione

**

I. Breve storia di Écran Total: di fronte all’accelerazione digitale, dei barlumi di resistenza

scaricabile senza oneri  

https://edizionimalamente.it/prefazioni_etc/Ecran_Total_parte1.pdf

ulteriori notizie in francese 

https://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4421

Claudio Lupo Tabacco "aggiornamenti dalle terre dell'odio"

aggiornamenti dalle terre dell'odio 

i ferri ringhiando contro la carne non-conforme bottiglie di vetro rompono corpi non-conformi è lecito abusare le soggettività non-conformi

silenzio

non si obietta

zecche

nemici del popolo

le mie mani sono fiamma io bruciò e consumo

le pietre sanno rendere alla violenza il volto 

sono carne da catena che sputa in faccia 

aggiornamenti dalle terre dell'odio 

Inizio in modo assolutamente immodesto, non sono mai stato modesto e neppure umile in un regime che ci vuole con la schiena flessa e grati dell’umiliazione... essere arroganti e orgogliosi è l'unica postura morale, con una mia poesia tratta da “Canti” presto nelle peggiori librerie di Caracas e venduta da spaccini di strada per arrotolare canne proletari. 

Una donna, Alina, di trentasei anni viene convocata dalla Polizia Morale di Stato, i Servizi Sociali, per verificare l'abbandono di minori per aver fatto uno sciopero della fame davanti al Parlamento per chiedere, ciò che a tutte le persone con moralità è palese, il riconoscimento del Genocidio Palestinese. 

In Parlamento si è svolto un convegno pro-life in cui di fronte ad un vice-premier ed a numerosi ministri le donne che abortiscono sono state chiamate assassine. Il paradosso dei pro-life è fantastico: i feti conformi vanno difesi gli altri possono essere abortiti per lo spavento delle bombe o annegare nella Fossa Comune  denominata Mediterraneo Centrale. 

aggiornamenti dalle terre dell'odio 

i ferri ringhiando contro la carne non-conforme bottiglie di vetro rompono corpi non-conformi è lecito abusare le soggettività non-conformi

silenzio

non si obietta

zecche

nemici del popolo

le mie mani sono fiamma io bruciò e consumo

le pietre sanno rendere alla violenza il volto 

sono carne da catena che sputa in faccia 

aggiornamenti dalle terre dell'odio 

Verso il 25 Aprile.... Piero Calamandrei

Parate partigiane del 6 maggio 1945 [Fonte Istituto Nazionale Ferruccio Parri - Milano Libera]

Verso il 25 Aprile....

"I ragazzi delle scuole imparano chi fu Muzio Scevola o Orazio Coclite, ma non sanno chi furono i fratelli Cervi. Non sanno chi fu quel giovanetto della Lunigiana che, crocifisso ad una pianta perché non voleva rivelare i nomi dei compagni, rispose: «Li conoscerete quando verranno a vendicarmi», e altro non disse. Non sanno chi fu quel vecchio contadino che, vedendo dal suo campo i tedeschi che si preparavano a fucilare un gruppo di giovani partigiani trovati nascosti in un fienile, lasciò la sua vanga tra le zolle e si fece avanti dicendo: «Sono io che li ho nascosti (e non era vero), fucilate me che sono vecchio e lasciate la vita a questi ragazzi». Non sanno come si chiama colui che, imprigionato, temendo di non resistere alle torture, si tagliò con una lametta da rasoio le corde vocali per non parlare. E non parlò. Non sanno come si chiama quell'adolescente che, condannato alla fucilazione, si rivolse all'improvviso verso uno dei soldati tedeschi che stavano per fucilarlo, lo baciò sorridente dicendogli: «Muoio anche per te… viva la Germania libera!». Tutto questo i ragazzi non lo sanno: o forse imparano, su ignobili testi di storia messi in giro da vecchi arnesi tornati in cattedra, esaltazione del fascismo ed oltraggi alla Resistenza''.

(Piero Calamandrei)

Piero Gobetti. Elogio della ghigliottina. anno 1922

Nella notte tra il 15 Febbraio e il 16 Febbraio 1926 moriva, esule, a Parigi Piero Gobetti  stremato nel corpo dalle aggressioni fasciste

ELOGIO DELLA GHIGLIOTTINA (“La rivoluzione liberale”, a. 1, n. 34, 23 novembre 1922, p. 130)

testo integrale in  

https://www.centrogobetti.it/images/Tra_rivoluzione_e_autobiografia_della_nazione_di_Pietro_Polito.pdf

Evidenzio alcuni punti  

.) La nostra polemica contro gli italiani non muove da nessuna adesione a supposte maturità straniere; né da fiducia in atteggiamenti protestanti o liberisti. Il chiamarci di volta in volta con unnome piuttosto che con un altro non é dunque una questione di stile, ma appena un modo di eluderele persecuzioni e di farci sopportare. Se dovessimo salire davvero in cattedra saremmo dei benstrani predicatori, e chissà chi potrebbe capire le nostre pazze intenzioni. Ossia il nostro antifascismo non è l'adesione a un'ideologia, ma qualcosa di più ampio, così connaturale con noi che potremmo dirlo fisiologicamente innato.

.) C'è un solo valore incrollabile almondo: l'intransigenza e noi ne saremmo per un certo senso i disperati sacerdoti.

.) E bisogna sperare (ahimè, con quanto scetticismo) che i tiranni siano tiranni, che la reazione sia reazione, che ci sia chi avrà il coraggio di levare la ghigliottina, che si mantengano le posizioni sinoin fondo. Si può valorizzare il regime; si può cercare di ottenerne tutti i frutti: chiediamo le frustate perché qualcuno si svegli, chiediamo il boia perché si possa veder chiaro.

L’ULTIMA VOCE PER LA PALESTINA. di Raniero La Valle in nome e per conto di chi si riconosce nel blog "Prima Loro"

L’ULTIMA VOCE PER LA PALESTINA.  di Raniero La Valle in nome e per conto di chi si riconosce nel blog "Prima Loro" 

Cari amici,

la richiesta ufficiale formulata dal governo francese di revocare all’ambasciatrice Francesca Albanese il ruolo di relatrice speciale dell’ONU per il popolo palestinese è di una gravità sconsiderata perché vuol dire togliere al popolo palestinese l’ultimo filo di voce che ancora ne raccontava l’esistenza sulla terra.

Non crediamo che l’ONU, ovvero le potenze che la gestiscono, arriveranno a tale nefandezza dopo che l’ONU ha visto ignorate e contradette innumerevoli sue pronunzie e prescrizioni per la soluzione della questione palestinese, dopo essere stata accusata da Netanyahu di essere una palude dell’antisemitismo e dopo aver assistito senza intervenire e fare alcunché per fermare il genocidio del popolo palestinese a Gaza. Tuttavia la richiesta francese, alla quale pare che anche l’Italia non si opponga, è uno scandalo che denuncia ancora una volta la decadenza di questa Europa che si prepara a spaccarsi sempre di più, non solo nel conflitto contro la Russia, ma anche nella nuova contrapposizione tra Francia e Germania, ora anche legata dall’”asse” con Roma.

L’accusa alla relatrice speciale Albanese è quella di denunciare il genocidio in corso contro il popolo palestinese. Tutti, però, ormai riconoscono che, si usi o no la parola, tale genocidio è in atto e proprio in questi giorni esso è confermato dallo stesso Netanyahu, che è andato a Washington oltre che per sbrigare la pratica con l’Iran, per firmare la propria adesione e il proprio ingresso nel Board voluto e presieduto da Trump, per avviare la grandiosa speculazione edilizia su Gaza e trasformare Gaza da un cumulo di macerie, di morti e di tragicamente sopravvissuti, in un paradiso di letizie e in un paradiso fiscale. Ma Netanyahu è andato a Washington anche per avanzare un’istanza di indiscutibile coerenza, e dice a Trump: “non possiamo avviare questa meravigliosa operazione mediterranea se prima non mi lasci finire il lavoro della soppressione degli abitanti palestinesi”, adempimento finale a cui l’esercito israeliano si è già preparato. Pertanto, che un relatore dell’ONU sulla Palestina giri gli occhi da un’altra parte e non parli di tale genocidio, è impossibile a pensarsi e a credersi.

Dunque non per questo l’Albanese dovrebbe essere rimossa. Ma perché nel denunciare che chi fa questo non è solo un nemico del popolo palestinese, ma è anche un nemico dell’umanità farebbe una professione di antisemitismo, metterebbe in causa la fede di Israele e tutto il popolo ebraico anche fuori di Israele. Ma la stessa coerenza per cui si ammette che non si può ricostruire Gaza se prima non lo si ripulisce della presenza dei suoi attuali abitanti, dovrebbe far riconoscere anche alla Francia che non è colpa di Francesca Albanese se l’autore di questo genocidio è il governo dello Stato di Israele e se lo Stato di Israele è oggi quale è governato, rappresentato e teorizzato dinnanzi a tutto il mondo da un capo politico, di religione ebraica che alla definitiva realizzazione della sua idea di che cosa siano l’ebraismo, lo Stato di Israele e la soluzione definitiva della questione palestinese (con l’assoluta esclusione dei due Stati) ha fatto la ragione non solo della sua carriera politica, ma di tutta la sua vita.

Il problema sta dunque nel fatto che il soggetto che rivendica queste azioni si presenta esso stesso come la vera e tendenzialmente intera espressione della tradizione di Israele, della sua fede e del popolo ebraico anche della diaspora.

È chiaro che tutto questo l’Occidente lo capisce poco perché è ormai secolarizzato, si crede laico e pensa d’istinto che una cosa è la politica e un’altra la religione, che una cosa è lo Stato e altra cosa sono la Sinagoga e la Chiesa, che una cosa è lo Stato di Tel Aviv (col suo nome nobilissimo: Israele) e un’altra cosa sono l’esercito di Israele, i Servizi Segreti di Israele, il governo di Israele e i progetti di Israele per il futuro del Medio Oriente e di quella parte del mondo che esso include nell’area della “Benedizione”.

Però l’Occidente potrebbe, se non vuole giudicare da sé, semplicemente ascoltare quello che lo Stato di Israele, versione Netanyahu, dice di se stesso e che ha detto proprio in quella sede dell’ONU da cui oggi dovrebbe essere rigettata la relatrice speciale della Palestina.

Nell’ultimo discorso fatto da Netanyahu all’assemblea generale dell’ONU il 27 settembre 2024, il premier israeliano aveva annunciato la sua decisione di combattere fino alla “vittoria totale”, affermando che non c’è nessun posto in Iran, ma nemmeno in Medio Oriente, che non possa cadere sotto i colpi dell’esercito di Israele e aveva presentato la carta del mondo divisa in due mappe, una della “Benedizione” e un’altra della “Maledizione” a seconda del rapporto di ciascuna di queste due parti con Israele. E, ancora più importante, aveva rivendicato il fondamento indiscutibile di questa pretesa di predominio che risalirebbe a migliaia di anni fa, e deriva da una lettura fondamentalista, integralista, letterale della Bibbia di fronte a cui l’Occidente che ormai ignora queste categorie e non sa leggere la Bibbia è disarmato e non può entrare in dialogo con i suoi assertori.

In quella occasione Netanyahu, rivolgendosi agli iraniani, li aveva chiamati il “popolo persiano”, quello di Ciro, accomunandolo al popolo ebraico, come due popoli che hanno millenni di storia alle spalle; aveva invocato il precedente biblico di Mosè, ripetendo ciò che aveva detto l’anno precedente nella stessa sede delle Nazioni Unite, e cioè che “ci troviamo di fronte alla stessa scelta senza tempo che Mosè pose al popolo di Israele migliaia di anni fa quando stavamo per entrare nella Terra Promessa. Mosè ci disse che le nostre azioni avrebbero determinato se avremmo lasciato in eredita alle generazioni future una benedizione o una maledizione”. E aveva citato a testimone re Salomone, e Samuele che aveva proclamato: “l’eternità di Israele non vacillerà”, e aveva detto che “Israele ha sempre eseguito il comando di Mosè”, che “l’antica promessa è stata sempre mantenuta”. Si tratta di una interpretazione mondana e politica del messianismo ebraico certo presente nel sionismo, ma contestata dai più avvertiti intellettuali e rabbini ebrei e che è penetrata anche al di fuori del mondo ebraico fino a ispirare un certo messianismo americano che ora in Trump non si sa più dove vada.

Sono temi difficili e tutti da approfondire, ma oggi la selvaggia politica che ci sta investendo ci costringe a uno sforzo di comprensione fuori dell’ordinario.

( newsletter del sito in data 12 Febbraio 2026) 

Ennio Flaiano, "La valigia delle Indie" - Bompiani - 1996- IL GATTO

Il gatto

di Ennio Flaiano 

Lo Scienziato cerca un gatto,
un gatto nascosto
in una stanza buia.
Non lo trova ma...
ma ne deduce che è nero.

Il Filosofo cerca un gatto,
un gatto che non c'è
in una stanza buia.
Non lo trova ma...
ma continua a cercare.

Il Teologo, oh il Teologo
cerca lo stesso gatto.
Non lo trova ma dice
di averlo trovato.

Il Professor Franco Berrino anni 81 epidemiologo e nutrizionista: in TV non fa sconti a nessuno

Il Professor Franco Berrino  anni 81 epidemiologo e nutrizionista in TV non fa sconti a nessuno 

e non fa sconti a nessuno. Soprattutto a quell’industria alimentare che, parole sue, “ha creato un sistema che uccide”. Detto con calma, lucidità e una coerenza che pesa più di qualsiasi slogan.

Berrino non predica, spiega. E soprattutto testimonia: a 81 anni è la prova vivente di ciò che sostiene da decenni. Il messaggio è semplice e diretto: mangiare cibo vero, quello che viene dalla terra, non quello costruito in laboratorio. Niente demonizzazioni isteriche, ma una presa di posizione netta. ”

Lo zucchero fa male”, dice. Senza giri di parole. E aggiunge che merendine, prodotti ultra-processati e gran parte dei salumi non sono nutrimento, ma compromessi tossici venduti come normalità.

Occhio pure alla carne rossa, da mangiare in poche quantità “perché causa tumori dell’intestino”. Mentre per quanto riguarda i pesci sono da preferire quelli più piccoli e dei nostri mari. Berrino parla di responsabilità collettiva, di un sistema che ha scelto il profitto al posto della salute.

Chiesa Vetero Cattolica Riformata. Riflessione del Vescovo Primate sul Prologo Evangelico

PROLOGO ODIERNO (prima parte)

All’inizio non c’era il silenzio, ma una Voce.

Una Voce che non gridava, ma dava senso alle cose.

Quella Voce stava al centro di tutto,

prima degli schermi, prima degli algoritmi,

prima delle paure che ci tengono svegli la notte.

E quella Voce era già relazione, era dialogo, era Dio.

Tutto ciò che esiste ha preso forma attraverso di lei:

le città illuminate di notte, le mani che curano gli altri,

le parole che costruiscono e distruggono.

Senza quella Voce, nulla di ciò che conta davvero avrebbe avuto vita.

In lei c’era la vita, e quella vita era luce per le persone:

una luce che non acceca, ma orienta; 

che non domina, ma accompagna.

La luce continua a brillare nel rumore costante delle tante notifiche, nelle crisi, nelle guerre, nelle solitudini affollate, e l’oscurità prova a soffocarla, ma non ci riesce.

Ci sono stati uomini e donne mandati a ricordare quella luce: non erano la luce, ma indicavano una direzione,

in mezzo alla confusione.

La loro voce invitava a non smettere di credere

che un altro modo di vivere fosse possibile.

La luce vera era già nel mondo,

anche se il mondo non se ne accorgeva.

Camminava tra grattacieli e periferie,

tra successi esibiti e fallimenti nascosti.

Il mondo era nato attraverso di lei,

eppure l’hanno ignorata.

È venuta tra la sua gente, ma molti erano troppo occupati, troppo diffidenti, troppo stanchi per accoglierla.

Eppure, a chi l’ha riconosciuta, a chi le ha aperto uno spiraglio, ha dato la possibilità di diventare davvero umano: non per status, non per potere, non per merito,

ma per scelta.

Questa nuova nascita non viene dal nulla,

né dalla volontà di prevalere sugli altri, ma da Dio.

E quella Voce si è fatta carne: ha abitato le nostre strade, ha condiviso le nostre fragilità, ha conosciuto la fatica, la gioia, la paura.

Non da lontano, ma da dentro.

E noi abbiamo intravisto la sua grandezza:

non una gloria fatta di applausi, ma di amore che resta.

Un amore fedele, pieno di verità.

Da quella pienezza continuiamo a ricevere:

non risposte facili, ma grazia che rinnova, ancora e ancora. La legge dell'uomo è ormai limite, ma la grazia e la verità sono diventate concrete attraverso il nuovo Gesù.

https://www.facebook.com/chiesaveterocattolicariformata/posts/pfbid02zs4bgtdzxDapE6bzWNJmSmiuoQabzvR6WRfzBFtspdqh7Xz36KF8LxZZvXBi6Xpjl

Chiesa Vetero Cattolica Riformata Omelia del Vescovo Primate Notte di Natale 24 Dicembre 2025

Cari fratelli e sorelle in Cristo,

in questa notte santa del Natale 2025, mentre il mondo è travolto da un’ondata di violenza, paura e disperazione come non vedevamo da decenni, vi parlo da padre e fratello, da discepolo che cammina nelle strade ferite della nostra società. Vi parlo nella fedeltà alla tradizione apostolica viva, libera da ogni centralismo autoritario e spalancata alla profezia evangelica che non consola, ma scuote.

Il profeta Isaia annunciava:

«Il popolo che camminava nelle tenebre ha visto una grande luce» (Is 9,1).

Ma oggi, nel 2025, diciamolo senza ipocrisie: le tenebre sembrano più fitte che mai. Guerre devastano intere regioni – Ucraina, Medio Oriente, Sudan, Siria, Congo, Myanmar – lasciando dietro di sé milioni di morti, feriti, mutilati, profughi senza nome. La crisi climatica non è più una minaccia futura: è un giudizio presente, che affoga città, brucia terre, produce carestie e nuove migrazioni forzate. Le disuguaglianze crescono come una piaga aperta, mentre la polarizzazione sociale trasforma la paura in odio e l’odio in violenza. E non possiamo tacere davanti al genocidio che Israele sta perpetrando ai danni della Palestina, ferita aperta nel corpo dell’umanità. A Gaza, in Cisgiordania, bambini vengono freddati, altri vengono sepolti sotto le macerie mentre il mondo discute di “equilibri geopolitici”. Questo non è equilibrio: è abominio!  Condanniamo senza ambiguità ogni forma di terrorismo, ogni violenza che colpisce civili innocenti, ogni odio antisemita e islamofobo, ogni emarginazione dovuta a motivo di religione, sesso e orientamento sessuale. Ma con la stessa chiarezza evangelica denunciamo l’oppressione sistematica dei popoli, l’occupazione, l’assedio, la distruzione deliberata di vite, case, ospedali, scuole. Non c’è sicurezza costruita sulla negazione della dignità dell’altro. Non c’è promessa biblica che giustifichi l’umiliazione permanente di un popolo. Il Dio di Abramo, di Isacco e di Giacobbe non benedice i carri armati e le armi come fanno ancora oggi certe chiese patriarcali e retrograde, ma ascolta il grido degli oppressi. E chi usa Dio per giustificare la morte tradisce Dio stesso.

È questo il mondo in cui vogliamo fare memoria del Bambino di Betlemme?

Il Verbo si fa carne proprio qui, proprio ora, per squarciare le tenebre, per gridare un "basta!” profetico contro l’idolatria della guerra, del profitto, della sicurezza armata, del potere che schiaccia i piccoli.

Osserviamo il presepe per cinque secondi.

Vediamo Giuseppe e Maria, poveri, vulnerabili, profughi, costretti a fuggire in Egitto per strappare il figlio alle mani assassine di Erode. Questo non è folklore: è Vangelo allo stato puro. Oggi quel Vangelo si sta ripetendo nella nostra società: milioni di uomini, donne e bambini fuggono da bombe, fame e disastri climatici. Bussano alle nostre porte e trovano muri, respingimenti, filo spinato, indifferenza di una società che è tornata indietro di un secolo.

Come possiamo celebrare il Natale voltandoci dall’altra parte davanti a questa nuova strage degli innocenti?

Il Magnificat di Maria non è una ninna nanna: è dinamite spirituale.

«Ha rovesciato i potenti dai troni, ha innalzato gli umili; ha ricolmato di beni gli affamati, ha rimandato i ricchi a mani vuote» (Lc 1,52-53).

Questa è una rivoluzione evangelica, non un’immagine poetica. Dio prende partito.

Si incarna nella debolezza umana, massacrata dell'umanità ormai senza pietà, si manifesta negli oppressi, negli emarginati e nei discriminati, contro i sistemi che accumulano ricchezza sulla pelle dei poveri, devastano il creato e seminano morte con armi sempre più sofisticate e “legittimate”.

Come Chiesa, radicata nella libertà dello Spirito e nel rifiuto di ogni forma di dominio clericale e politico, non possiamo tacere, dobbiamo alzare la nostra voce e denunciare le violenze che crocifiggono la nostra società. In questo tempo che ha tratti apertamente apocalittici, siamo chiamati a essere voce profetica, non eco rassicurante del potere non più democratico, dove i giornalisti sono messi a tacere, ogni manifestazione pacifica viene sedata con l'oppressione e la libertà ci sta per venire tolta da chi brandisce rosari e crocifissi.

È finito il tempo delle pie devozioni!

Il Natale ci chiede conversione radicale, e non c’è più tempo di pensare da che parte stare. O si sta dalla parte del Vangelo o si sta contro il Vangelo.

Denunciamo senza ambiguità le guerre che, nel solo 2025, hanno raggiunto livelli record, alimentate da interessi economici, complessi militari-industriali e nazionalismi idolatrici. Speriamo nel disarmo immediato, non come utopia ingenua ma come necessità di sopravvivenza. Auspichiamo la conversione evangelica dei governanti per un'accoglienza reale e incondizionata dei migranti. Speriamo nella giustizia climatica per i popoli del Sud del mondo, che pagano il prezzo più alto della nostra avidità travestita da progresso.

Gesù è chiarissimo, e non lascia scappatoie: «Ciò che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l’avete fatto a me» (Mt 25,40) e «Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio» (Mt 5,9).

Non illudiamoci: la pace non è quiete, non è equilibrio armato, non è il silenzio dei cimiteri. La pace è giustizia incarnata, è resistenza nonviolenta, è fedeltà ostinata al Vangelo contro ogni sistema che nega la dignità umana.

Fratelli e sorelle,

questo Natale non sia una fuga consolatoria, ma un impegno che brucia.

Nelle nostre comunità, nelle strade, nei luoghi di lavoro, nelle istituzioni.

Stiamo dalla parte di chi costruisce pace, di chi difende il creato, di chi accoglie lo straniero non per carità, ma per giustizia.

La luce di Betlemme non è una luce soffusa da presepe:

è fuoco che brucia l'ingiustizia e nel suo cammino fa sbocciare pace, amore, uguaglianza e libertà.

Un fuoco che deve bruciare le nostre ipocrisie, smascherare le nostre complicità e illuminare i nostri cuori e le nostre menti per una possibilità concreta di un mondo nuovo, del Regno di Dio su questa terra.

Che il Principe della Pace ci conceda il coraggio di essere testimoni scomodi, audaci, fedeli fino in fondo.

++Stefano, arcivescovo primate

https://www.facebook.com/chiesaveterocattolicariformata/posts/pfbid02NMNAoqpJNynJq95mB69KcpASWjn4hFA5WuyfbcpwrHNm2YVUFNYS2pwXV45j8FWQl

Il capitalismo in tutte le sue declinazioni e gli Angeli

Non esiste critica al capitalismo e lotta per l'uguaglianza senza considerare la dimensione relazionale dell’esistenza: la vita nelle famiglie, nelle comunità, negli spazi intimi(Rodolfo Pezzi-settimanale online L'Indipendente)"

Il capitalismo del profitto, del "pochi, maledetti e subito", della violenza, realizzata in vari modi, dei potenti sugli oppressi e sui fragili, il capitalismo selvaggio di chi chiude con un recinto un orto pubblico e dice "questo è mio", distrugge ogni umana

relazione e l'umana relazione non è pensabile dentro il capitalismo tutto e tutto quanto. Pensare alla relazione e adoperarsi per costruirla è per il capitalismo della sorveglianza un fatto criminale e sovversivo. Chi dice e scrive" relazione umana" "con-divisione" com-passione" , "ha abbattuto i potenti dai troni e ha innalzato gli ultimi ; ha ricolmato di beni gli affamati e ha rimandato i ricchi a mani vuote" è già indagato per terrorismo ed è candidato al 41 bis (Myriam di Nazareth per il suo Magnificat è già al 41 bis ,come il buon samaritano, l'emoroissa e il rabbi di Nazareth e tanti altri ed altre di qualsovoglia orientamento personale e spirituale... Ovviamente il giovane ricco che non voleva lasciar nulla è candidato a diventare segretario generale della Nato )

Il capitalismo della sorveglianza ha un solo obiettivo, riuscitissimo

"fratelli coltelli, parenti serpenti"

il DNA di ogni potere dal web "[...a Milano ] partecipare alla cena charity destinata a raccogliere fondi per la ricerca oncologica e cardiovascolare. Un appuntamento che, come da tradizione, ha attirato volti noti dello spettacolo, della moda e dell’imprenditoria, trasformando la solidarietà in un palcoscenico glamour.

***

Ed anche gli Angeli esiteranno a poggiare il loro piede su questo nostro pianeta dominato dal pensiero unico e dallo sfruttamento, dall'oppressione, dai massacri e dai genocidi e dai signori delle guerre. Non hanno intenzione di essere arruolati nel partito dei massacratori. E non riescono a presentarsi dai massacrati: non ne hanno coraggio. Sanno di essere classificati nella categoria" nemico di classe" E se proprio, per struttura ontologica, devono poggiare il piede sul nostro pianeta, dovranno indossare mutande d'acciaio ed è sempre preferibile che siano guidati dal noto Arcangelo Michele con la spada di fuoco, l'Excalibur che dovrebbe abbattere i potenti e rendere giustizia agli ultimi ...forse... FORSE

Ed anche con la protezione di Myriam di Nazareth che FORSE riuscirà a presentarli ai massacrati, lei che dei massacrati fa parte a pieno titolo.

https://www.circolobateson.it/archiviobat/2013/Vacanza%20studio/DOVE%20GLI%20ANGELI.pdf

Tre anni dopo la pubblicazione in Italia di "Dove gli angeli esitano. Verso un’epistemologia del sacro" di Gregory e Mary C. Bateson (Adelphi, 1989, trad. di Giuseppe O. Longo; tit. originale Angels Fear, 1987), “aut aut” dedicò al libro quasi un intero numero della rivista (n. 251, settembre-ottobre 1992), in una sezione intitolata “Bateson: dove gli angeli esitano”, curata da Rocco De Biasi. La sezione (pp.2-66) comprende alcune note di G. Bateson “La Creatura e la sua Creazione”), un testo di Mary C. Bateson sulla genesi del libro (“Come è nato Angels Fear “) e contributi di Alessandro Dal Lago (“Il meta-libro di Bateson”), Rocco De Biasi (“Il fine non perseguibile. Su Bateson e la non-comunicazione”), Gianfranco Gabetta (“La regola di Bateson”) e Pier Aldo Rovatti (“Un occhio appeso al collo”).

 Il Circolo Bateson ha chiesto e ottenuto dall’editore di “aut aut” l’autorizzazione a riprodurre e pubblicare quelle pagine sul proprio sito. Ringraziamo l’editore e l’attuale direttore di “aut aut” - Pier Aldo Rovatti - per aver risposto gentilmente alla nostra richiesta.

https://www.circolobateson.it/archivio/aut%20aut%20251%201992%20DAE.pdf

Claudio Lupo Tabacco. .La Democrazia è un Mito che gronda sangue

Fenomenologia della Democrazia.

https://www.facebook.com/cldtabacco/posts/pfbid0FTEGNsJUrhwis4t5jAafTaB7rywTX2ALQsYqsQUXVHtHa7CDjS4kT8sjM5e7hfC4l

Gaza è il “Fenomeno della Democrazia”. Si avete capito bene: il Genocidio, la fame la sete usate come arma di guerra, lo stupro sui corpi impotenti dei Prigionieri, gli abusi anche sessuali sui minori detenuti per aver sventolano una bandiera della Palestina a casa loro, gli stupri di Guerra sulle donne, la Tortura come pratica abituale, usare mortai e cannoni dei carri armati contro civili indifesi che fanno la fila per il pane sono il “Fenomeno della Democrazia”. Quando De Gasperi, quello che vendeva I contadini meridionali un tanto a tonnellata di carbone ai belgi e che ci ha svenduto agli USA, all’Assemblea Costituente disse “Le Democrazie non sono tigri di carta” annunciò Avola I Morti di Reggio Emilia, la terribile stagione della Guerra Civile a bassa intensità, delle bombe fasciste sui treni e nelle stazioni delle uccisioni selettive di compagni come Fausto e Iaio impegnati in indagini sullo spaccio nel quartiere e la correlazione tra spaccio e strutture neo-fasciste, il Corpo/Colpo di Stato di Aldo Moro, il suicidio di Stato della Rote Armee Fraktion. Gaza è l'evidenza radicale della Democrazia, del Totalitarismo Democratico. “Dentro” Gaza ci sono i Decreti Sicurezza, il Panpenalismo, il Codice Penale del Nemico, il Crimine d'Autore, il precariato Sociale, il Lavoro povero, il Riarmo, l'attacco contro la Comunità Lgbtqia+, il 41bis e l'ergastolo ostativo. La Democrazia è un Mito che gronda sangue, la Democrazia non è che il fascismo delle vacche grasse. Gaza è l'essenza della Democrazia nuda dei suoi veli adattativi.

Antonio Marra “L’Ekklesia del Cielo Vuoto”

Nel Tempio d’oro,

i sacerdoti contano le monete del Re.

Le vesti di broccato sfiorano la polvere,

mentre le labbra ripetono il Nome.

Ma il Vento che porta il Sussurro dell’Uno

non abita nei palazzi dei trionfi,

non conosce le cattedre dei Dottori,

né il trono dei supremi.

Dicono:

«Fuori dalla nostra casa, solo perdizione!»

Ma il Cielo ride senza suono.

La pioggia cade sui campi dei giusti e dei peccatori.

Il sole accarezza la fronte del mendicante e del re.

L’Ekklesia del Vivente

non ha muri,

non ha dottrine scolpite.

È il respiro che unisce chi ama,

è la carezza del Bambino,

è il perdono dato senza prezzo.

Colui che si crede padrone del Regno

già si chiude fuori dal Giardino.

Colui che offre il cuore

già dimora nell’Abbraccio.

Ascolta, o uomo che temi:

Non il possesso salva,

ma il vuoto fertile del Cuore.

(Antonio Marra © 2025)

Vignetta di NakedPastor

Claudio Lupo Tabacco. Apocalisse

https://www.facebook.com/cldtabacco/posts/pfbid0W85e2GQVYmCi7nDvHsPW24gdVSg886P4kBR7xGsM5asNK1cEL3ztWUZTCB7PgY9jl

Ἀποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ Apocalisse / Ri-Velazione di Gesù Cristo, questo significa Apocalisse. Colui che fu umiliato, torturato, Crocefisso, gettato cadavere nel carnaio della Storia, perso per sempre nella tragedia e nella paura ora torna, si Ri-Vela nella Crisi della Storia come Das Prinzip Hoffnung - Il Principio Speranza, allusione esplicita tanto ad Ernst Bloch quanto a Jürgen Moltmann. Tradotto in termini Secolari le Strutture della Storia sono sovvertite dall’irruzione violenta e Profetica di coloro che hanno subito la perdita della Libertà, l’affamamento come arma di guerra e strumento di tortura, l'abuso sessuale come strumento di distruzione della personalità, la Tortura, la disperazione della cella liscia non importa dove ciò accada, se nei carceri dell’Occupazione o nei CPR italiani o nella Guantanamo dei Migranti e dei Combattenti non importa con quale aggettivo chiamino Dio sono le a simmetriche Strutture della Speranza che avanzano fracassando le Strutture della Storia dell’Oppressione. 

“In carcere è in corso una vera e propria rivoluzione. Nonostante le guardie ascoltino tutto quello che i palestinesi dicono ai loro avvocati in carcere e li puniscano per le testimonianze che fanno, i prigionieri non smettono di parlare e di denunciare. Il loro è un urlo di resistenza, di giustizia e di verità che noi abbiamo il dovere di amplificare. Noi siamo la loro voce. Il mondo deve sapere”. J. operatore della Ong Ad Daamer che opera nelle carceri dell’Occupazione. 

Non diversamente avviene nei CPR dove centinaia di Migranti in detenzione amministrativa vengono devastati nella psiche attraverso la Sottomissione chimica e nel corpo attraverso la costrizione, le botte, la solitudine di chi sa di essere odiato solo perché esiste. La Narrazione degli Abusi, delle Torture, delle procedure di deumanizzazione sono quel Grido che provocò il crollo delle Mura di Gerico. Noi, felice Kairos, viviamo sul crinale dell’Apocalisse dei Crocefissi e degli Spezzati e sulla Epifania del Male, dell’Oppressione, della Guerra come Orizzonte Normalizzato e Finale del Neo-Impero. Chi vincerà? Dipende da chi si Ri-Velerà nell’ in me.

Riordino del mio Archivio Ecclesiale data 12 Maggio 2007 dal mio caro amico Barsanufio

Questa meditazione  del 2007  del mio amico Barsanufio sul primo social che frequentavamo "Politicaonline"

Barsanufio così aveva riflettuto presentando la sua esperienza

davanti al film Il Grande Silenzio", film di Philip Groening sui

monaci certosini, anno 2005, 3 ore di durata, quasi nessuna parola,

nessuna musica

Vi chiedo che cos'è per voi il senso della vita monastica. Qual è il

monachesimo possibile per un non monaco. Se sono immaginabili nuove

forme, e quali. Se invece pensate che tutto stia sparendo

Qualche considerazione operativa, sulla quale mi piacerebbe avere unavostra opinione.

Prima premessa: la tardo-modernità favorisce un possibilismo

esistenziale, che si proietta naturalmente sulla scelta dello stato

di vita. I gesti definitivi sono diventati non desiderabili,

eccessivamente azzardati, impossibili. Aumentano il numero delle

separazioni e dei divorzi nella famiglia, diminuiscono le vocazioni

religiose, e ciò proprio a causa dell'incombenza del per sempre

(titolo del secondo film citato, peraltro).

Seconda premessa: nell'orizzonte tradizionale - recepito dalla

visione cristiana non ancorando la professione religiosa al livello

del sacramento - la vita monastica non implica necessariamente la

definitività e il per sempre.

Ciò premesso, la mia proposta ai grandi Ordini religiosi della

cristianità è consentire un'appartenenza fluida, non necessariamente

definitiva, e non necessariamente vincolata all'acquisizione di uno

stato di vita preciso.

Per non essere eccessivamente complicato faccio un esempio.

Immaginiamoci un'abbazia cistercense, adagiata in una fertile valle

lombarda o provenzale. Io la vedrei così, nel terzo millennio.

C'è un gruppo di monaci, di un'età che varia - non so - tra i

venticinque e gli ottanta anni, che hanno scelto la professione

monastica definitiva, immergendo la propria vita nella dimensione del

per sempre. Alcuni di questi monaci sono sacerdoti. Tra di essi viene

scelto l'Abate.

Poi vi è un gruppo di monaci, generalmente di età piuttosto avanzata,

i quali hanno scelto di concludere la propria esistenza nel

monastero, pur proveniendo da esperienze differenti. Ci sono:

sacerdoti diocesani, oppure religiosi membri di Ordini "attivi", con

l'assenso del loro Vescovo o con quello del proprio Ordinario;

vedovi, i cui eventuali figli sono già pienamente autonomi; coniugati

anziani, con il consenso del proprio coniuge (il modello potrebbe

essere quello di Pieter e Anne-Marie Van der Meer, discepoli 

olandesidi Leon Bloy e amici intimi di Jacques Maritain); non 

coniugati(vocazioni 'adulte' o 'anziane') sottoposti a discernimento 

attentoda parte dell'Abate.

Il terzo gruppo di monaci è composto da giovani uomini -

frequentemente studenti - che hanno deciso di vivere in monastero un

anno o più della loro preparazione alla vita. Le motivazioni possono

essere varie: attrazione per la vita monastica (ma problemi con

l'aspetto definitivo della stessa), desiderio di trovare un luogo

significativo e silenzioso per studiare, preparsi alla vita,

costruire la propria personalità cristiana. Generalmente questi

monaci (in questo caso potrebbe essere usata la parola 'oblati')

rimangono al monastero un anno, al massimo due. Ma altri restano 

piùa lungo: in questo caso l'Abate li orienterà a pronunciare la

professione monastica definitiva, ma qualora essi manifestino

un'impossibilità reale a compiere un gesto esistenziale definitivo,

potranno - previo discernimento - rimanere 'ad libitum' nello stato

presente, rinnovando i voti anno dopo anno.

Poi vi è un quarto gruppo di oblati, totalmente eterogenei, i quali

passano in monastero periodi di estensione variabile, come 'pausa' di

ritorno al significato nella propria esistenza (vacate et videte).

Ciascuno di questi monaci e oblati ha una cella, un abito monastico,

acquisisce uno stile monastico, rispetta integralmente (anche se

provvisoriamente) i voti, rispetta la disciplina del monastero,

gioca - insomma - il gioco secondo tutte le sue regole. Non li vedo

come terziari o super-ospiti, ma come veri e propri monaci (pur per

un tempo limitato).

L'ispirazione - in generale - è quella, più tradizionale che

induista - dei quattro ashrama, ossia la visione della vita secondo

fasi cronologicamente intese: il giovane studente celibe

(brahmacarya) , l'adulto lavoratore e pater familias (Grihastha), il

maturo e anziano monaco (Vanaprastha) , il rinunciante, perduto

nell'erranza, nel vento e nel sole, senza più regole, indirizzi o

legami (Sannyasi). Mi limiterei ai primi tre ashrama, però, visto che

è evidente che, per il quarto, occidente e cristianesimo non sono

affatto pronti.

Personalmente credo che il monachesimo cristiano verrebbe

rivitalizzato, se accogliesse un'impostazione di questo tipo. E

sarebbe un ottimo modo di dialogo con la tardo-modernità .

Mi permetto di sollecitare un'opinione del padre Giovanni (che, se

non ho capito male, oltre ad essere sacerdote, sposo e padre è anche

periodicamente monaco, ed in tal modo è una vera e propria

incarnazione della tardo-modernità vocazionale, coniugata con le

radici spirituali viventi della tradizione ortodossa).

Grazie, Barsanufio

LUIGI PINTOR MAL SOPPORTO - da. I luoghi del delitto, Bollati Boringhieri, Torino 2003

Mal sopporto 

chi si ammazza pregando e prega ammazzando, 

chi maneggia libri sacri e carri armati a pari titolo, 

chi confonde salmi e missili, 

chi si ricorda di santificare le feste 

ma non trascura di moltiplicare i sepolcri.

Ringrazio per l'informazione via Facebook  Federica Roselli 

Autore. Antonio Marra. SALMO CONTRO GLI IDOLI DELLA LEGGE ( nella tipologia dei Salmi Imprecatori)

O Tu, che abiti nel silenzio tra le ceneri del cuore,

ascolta il pianto dei figli che hai amato

prima che fossero puri,

prima che fossero degni.

Non ti loda chi conta le pietre del peccato,

né chi misura l’amore con il righello dei farisei.

Essi gridano: “Lontano dai sacramenti chi ha amato due volte!”

Ma Tu apri le porte

e versi vino anche nelle mani tremanti

di chi ha rotto il pane con lacrime.

Essi dicono: “Dio non può voler religioni diverse!”

Ma Tu non abiti nei catechismi,

Tu cammini scalzo nei templi di ogni lingua,

e Ti lasci chiamare anche da chi non Ti conosce.

Essi invocano anatemi per statue di terra,

e non vedono il vitello d’oro

che si costruiscono con il potere e la dottrina.

Essi temono l’amore che non somiglia al loro

e benedicono solo chi si inginocchia come loro,

ma Tu, che sei Spirito,

soffi anche tra le tende

dei pastori che nessuno chiama santi.

Essi custodiscono la legge,

ma ignorano il povero che dorme sui gradini della chiesa.

Essi baciano l’altare,

ma chiudono la bocca a chi soffre,

e fanno delle vecchie preghiere

una prigione per le anime libere.

O Tu, Dio senza uniforme,

fa’ crollare i troni che si alzano sopra il Tuo nome,

brucia le formule che opprimono,

e sveglia le pietre

perché gridino ciò che i cuori hanno dimenticato.

Non chiederci coerenza,

chiedici compassione.

Non offrirci dogmi,

ma pane caldo e mani che accolgono.

E se c'è da scomunicare,

che siano le labbra dure,

e non l’amore ferito,

a cadere fuori dal Regno.

(Antonio Marra © 2025)

Gianluigi Quaranta :Evidentemente, l'incenso delle nostre "sante" liturgie ci ha resi tutti teste di cazzo.

Dio si è dimenticato di Gaza, del Sudan, della perenne guerra indopakistana e russoucraina e di molti altri posti che son diventati l'inferno sulla terra per donne, vecchi, bambini e uomini. Ma noi siamo peggiori di Lui/Lei: non solo crediamo che la "preghiera" per la pace sostituisca l'impegno concreto per la pace (religione oppio dei popoli), ma pure osiamo pregare per la pace senza nominare vittime, luoghi e colpevoli del sangue versato.

Evidentemente, l'incenso delle nostre "sante" liturgie ci ha resi tutti teste di cazzo.

Come sarà mai possibile cantare in gregoriano e recitare sdolcinate melensaggini a Cristo  e alla Madonna quando vengono violentate le donne, uccisi donne e anziani, sterminati i malati negli ospedali, medici e paramedici e si bruciano vivi i bambini?

Che cosa noi e le nostre Chiese "cristiane" del beato cazzo non abbiamo capito del nostro dovere umano e cristiano? Se qualcuno, lo sa, mi aiuti a capire...

Purtroppo le nostre Chiese del cazzo pensano che ricordare vittime, responsabili e luoghi delle nostre oscene violazioni del quinto comandamento sia neutralità, quando invece è solo stoltezza, cerchiobottismo e paraculaggine. Ma la Storia farà pagare il conto, prima o poi...