“Nella testimonianza di un bambino ad una televisione nazionale sul senso di questa festa si copre l'essenza ludica di questo momento: «Vengo volentieri alla festa perchè guardando mi diverto.» Nella festa ci si diverte, si sta bene, si ritrova serenità, si scaricano le tensioni, ci si incontra, si dimenticano i problemi, si risanano le ferite, si chiede protezione e coraggio, si fa esperienza della sacralità della vita. C'è forse di meglio rispetto a questo crogiuolo di intenzionalità e di sentimenti pubblici?
Il bambino ha colto l'essenza della festa: non sono le dottrine e le pie intenzioni a salvare la festa, ma è la festa con l'esuberanza delle grida dei confratelli, con i fuochi d'artificio, con le bande e le parate folkloristiche a sorreggere il senso del sacro. La chiesa ufficiale, che insiste nell'evangelizzare queste feste nel tentativo di correggere gli abusi e di immetterle nel giusto binario con massicce dosi di discorsi biblici ed ecclesiastici, rischia di non cogliere la verità di queste manifestazioni. L'essenziale non è un'interiorità sganciata dall'esteriorità della festa. Questo procedimento dualistico è fonte di equivoci e di interventi fuori luogo perchè tendono a rimarcare una distanza tra la religiosità popolare e fede cristiana del tutto inesistente. Il richiamo continuo a Cristo o alla chiesa, invece di purificare la fede, rischia di diventare un tormentone nominalistico, che effettivamente non porta nulla di nuovo al senso sacrale vissuto dalla gente. E' già il contesto con la presenza dei fedeli e dei presbiteri, che dà il senso cristiano di una tradizione antica. Forse bisognerebbe comprendere che la razionalizzazione della fede in nome di un sacro senza festa distrugge la fede stessa e la società. I paesi come l'Olanda, la Francia, la Danimarca, che hanno eliminato i linguaggi simbolici del sacro e della festa si ritrovano completamente scristianizzati e secolarizzati.”
(Roberto Tagliaferri, Il cristianesimo «pagano» della religiosità popolare / )
(Roberto Tagliaferri, Il cristianesimo «pagano» della religiosità popolare / )

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