A Living Sacrifice- dal sito della. Companions on theWay - tradizione Anglicana -

testo in lingua inglese

https://www.companionsontheway.com/post/a-living-sacrifice?fbclid=IwAR2-jqWAvP_H1v89XTdy7oaC7UeytlZbZwD8p-ZoY6l5J5LqR0hCyR1pI6k

Tentativo di traduzione in Italiano (traduzione di fatto come interpretazione )

Un sacrificio vivente

Mentre si  lotta per  crescere ed  impegnarsi in un modo di vivere che promuova l'abbondanza per tutti , la pace, la giustizia e il rispetto per tutta la vita, siamo incoraggiati  ma anche  interrogati  dall'interno della nostra tradizione. Le nostre letture di questa settimana (1 Re 17:8-16; Salmo 146; Ebrei 9:23-28; e Marco 12:38-44), come spesso accade, ci portano in momenti di tensione e paradosso interiore . Da un lato abbiamo la lettera degli Ebrei che ci ricorda che Gesù, il nostro grande sommo sacerdote, ha compiuto l'estremo sacrificio una volta per tutte per noi come espressione di amore senza limiti. E poi abbiamo questa storia familiare dai Vangeli sull'obolo della vedova e il sacrificio a cui siamo chiamati come discepoli sulla Via.

Pensiamo di conoscere bene la storia della vedova perché l'abbiamo imparata alla Scuola Domenicale e perché probabilmente abbiamo ascoltato molti sermoni o appelli per le donazioni usando questa Scrittura. Questa vedova è additata come l'esempio di come ognuno di noi può essere generoso per Dio e di come Dio può usare questa generosità per promuovere il regno. E penso che questo sia abbastanza vero: lei è un meraviglioso esempio di generosità e fedeltà che sono sicuro che Dio può usare per i suoi buoni propositi. Ma penso anche che stia succedendo anche qualcosa di più specifico  e sovversivo.

In primo luogo, come indica la nostra storia dell'Antico Testamento, Gesù non predica dal vuoto, ma da una lunga e consolidata tradizione di storie di vedove e altre donne sterili. Le donne non compaiono molto spesso nell'Antico, o anche nel Nuovo, Testamento. E anche quando lo fanno spesso non hanno nomi personali. Quindi, quando appaiono, puoi essere certo che l'autore sta per sottolineare un punto importante di solito sul fatto che Dio è così potente e gli scopi di Dio sono così importanti che possono essere raggiunti  attraverso il ruolo delle donne! In effetti c'è un certo senso che quanto più agli ultimi posti della scala sociale  è l'attore umano,(come le donne in Israele)  tanto più gloria va a Dio. C'è anche il tema correlato che umili persone  fedeli, maschi e donne, possono essere usati per realizzare gli scopi di Dio. Le teologie più contemporanee sottolineerebbero che l'umanità e Dio sono co-creatori del regno. Quindi la nostra storia questa settimana della vedova fedele che condivide il suo ultimo pasto con il profeta e quindi svolge la sua parte in Dio portando giudizio e rinnovamento alla terra è uno sfondo importante per la storia del Vangelo.In secondo luogo, Gesù ha fatto molti commenti sull'arroganza, l'ipocrisia e con le letture di questa settimana annuncia la completa corruzione di coloro che gestiscono il tempio. Marco e gli altri evangelisti, in particolare Matteo, sembrano vedere la distruzione del tempio nel 70 dC come un giudizio di Dio in quanto il tempio era così corrotto da dover essere distrutto. Quindi Gesù non sta solo facendo un forte contrasto tra gli scribi e la vedova ma anche, credo, dicendo che la sorte della vedova è dura quanto lo è a causa dell'ingiustizia e dell'ipocrisia degli scribi e degli uomini religiosi!Doubly damming. Dobbiamo solo pensare a come le nazioni più ricche hanno contribuito in modo sproporzionato e negativo a ciò che ha portato al cambiamento climatico, mentre sono le molte delle nazioni più povere a sopportare l'impatto peggiore. Siamo moderni scribi e farisei in tanti modi. E in terzo luogo, e in modo polemico e duro , Gesù sembra sostenere la generosità sacrificale della vedova come modello di vita da discepolato «... ma lei nella sua povertà ha messo dentro tutto ciò che aveva, tutto ciò che aveva per vivere». Questo è un dono sacrificale e fa parte dell'essere un popolo che segue Gesù e non semplicemente lo adora Molti di noi partecipano al culto tradizionale e ogni settimana molti di noi pregano prima di partire “...mandaci come sacrificio vivente”. Ma cosa significa veramente e se crediamo che l'offerta d'amore di se stesso, il sacrificio di Gesù, fosse una volta per tutte, allora perché siamo incoraggiati a vivere e ad amare in modo sacrificale.? Ecco il Santo paradossale quesito. Quindi mi chiedo per me, per ciascuno di noi come individui e come corpo di Cristo cosa significa essere un sacrificio vivente. Non credo di avere la risposta definitiva ma solo tre pensieri che vorrei condividere con voi.In primo luogo che come cristiani crediamo che la vita, morte e risurrezione di Gesù abbia creato una via vivente tra noi e Dio: che siamo giustificati o salvati o resi vivi più pienamente mediante la fede e la relazione con il divino e non mediante le nostre buone opere o sacrifici. Eppure Gesù stesso ha detto che dovevamo prendere la nostra croce e seguirla. Gesù può essere morto come uno di noi e per noi, ma è un processo in cui anche noi dobbiamo entrare profondamente. Dobbiamo essere iniziati a un tale amore che si dona, che il sacrificio non è un prezzo per la salvezza, ma un'espressione di amore, come lo fu per Gesù. Questo è fondamentale per la nostra comprensione della vita in cui siamo chiamati In secondo luogo che siamo chiamati ad essere sacrifici viventi, cioè pienamente vivi e attratti dalla vita abbondante di grazia . La partecipazione alla vita del divino è portare i frutti dello spirito nelle nostre vite, inclusi amore, gioia, pace, tolleranza, gentilezza, bontà, fedeltà, gentilezza e autocontrollo. Lo scopo dell'amore che si dona non è la morte, ma la vita senza limiti.E in terzo luogo, e per chi vuole seguire Gesù non c'è modo di evitarlo, che siamo chiamati a una vita di vita sacrificale. Per alcuni questo include il sacrificio estremo della vita stessa, come per i martiri. Ma per tutto questo include una vita in cui cerchiamo di rinunciare e di rinunciare a tutto ciò che ci separa da Dio. Per la maggior parte questo include la donazione di ricchezze materiali per i bisogni del regno e dei nostri vicini: alla chiesa, alla carità, alla famiglia, ecc. per i bisogni di oggi e le speranze di domani. Ma per tutti noi la vita sacrificale include la rinuncia più costante e sottile a ciò che ci mantiene piccoli, ansiosi e distratti da Dio. Ogni giorno ci viene chiesto di rinunciare a idee su noi stessi e sugli altri troppo piccole o troppo grandiose.Credo che siamo chiamati a vivere pienamente, pieni di speranza, gioia, amore, perdono, gratitudine e pace godendo di tutto ciò che Dio ci ha dato nella creazione e nella famiglia umana. E pieno di tenera sollecitudine, di amorevole gentilezza – nei sentimenti e nelle azioni – per gli altri. E quel tipo di pienezza ci condurrà a vite che sono un sacrificio vivente. E così, vieni Signore Gesù Cristo, vieni.